Deze keten is zonder begin, het is een beginloos gebeuren van oorzaak gevolg dat vals (mithyā) is. Daarom gaat het gelijk op met anādi avidya (beginloze onwetendheid).

Goed nieuws: De keten waarin de onwetende dagelijks rond tolt is niet eindeloos. Hij heeft ons schijnbaar geketend. Correcte en complete zelf kennis (ātma-jñāna) laat ons zien dat we nooit geketend zijn geweest.

De wijze wetende 'ziet' (weet) dat de hele cyclus mithyā is. Mithyā betekent vergankelijk en veranderlijk en met name totaal afhankelijk als het zelf (ātman), de enige grond en werkelijkheid van de draaikolken van het schijnbare bestaan.

Bovendien weet de wijze dat de volgorde van een neiging, een dwingend gevoel (verlangen), de aanstalten van actie en de actie zelf, en het spoort dat het achterlaat in het causale bewustzijn (onderbewuste), maar schijnbaar is. Sequentie is schijnbaar. Ik bewustzijn, sta altijd volkomen stil. Er is geen beweging, er is geen volgorde, er is geen oorzaak en gevolg.

De wijze zit cognitief niet meer in deze loops, en maakt geen nieuw karma meer aan (āgāmi karma, letterlijk: karma dat komen, āgām gaat), maar dient geheel vanzelf het karma uit, dat begonnen (prārabdha karma) is, voor dit ene schijnbare leven.