Voor overdracht van kennis en wijsheid gebruikt een mens taal. Ook de zelfkennis dat en hoe we heel, vol en vrij zijn moet ons verteld worden. Het gaat niet om de woorden, maar om hoe de betekenis ervan inwerkt op onze geest.

Dit komt omdat mijn geest leeft in allerlei vormen van onwetendheid. Dit weten we omdat ik allerlei ongemak ervaar. Alleen kennis kan het verkeerde zelfbeeld wegnemen. Dan pas kan ik begrijpen hoe en dat ik dat vrije woorden-loze bewustzijn ben.

De teksten en de uitleg van de leraar zijn dus niet het doel, maar het middel. Het aanbod van teksten en woorden van de leraar is zo divers, omdat elke mind anders is. Voor de één klikt dit, de ander begrijpt een andere teaching goed.

De waarheid zelf, vrij woorden-loos bewustzijn, heeft geen woorden nodig. En toch hebben we woorden nodig om onze vrijheid in te zien. Dan kunnen ook de woorden losgelaten worden.

Onderstaande overzicht is bedoeld om je enigzins de weg te wijzen in de teksten van Vedanta. Het is ingedeeld in de traditionele structuur.

Tevens is het fijn om een beetje de weg te kennen op het oerwoud dat internet is. Het blijft gezegd, dat je iemand nodig hebt die de teksten uitlegt. De leraar heeft het weer van haar of zijn leraar gehoord, en dat gaat terug tot de bronnen zelf. Eén werkelijkheid, één boodschap, één universele teaching.

Het overzicht is uiteraard niet compleet, maar is een weergave van de standaard teksten van Vedanta en boeken van moderne leraren rondom Vedanta.nl.

Eerst de ontvouwing op schrift van Vedanta in de Upanisads, de Brahma Sutra’s (logica) en de Bhagavad Gita (compleet toegankelijk overzicht in dialoogvorm). De uitleg in de latere tekstboeken, Prakarana’s.

Leraren beginnen de lessen van Vedanta meestal met de Bhagavad Gita of de handboeken van Vedanta (Prakarana’s), omdat voorkennis nodig is om de Upanisads en Brahma Sutra’s te bestuderen. Tradtioneel worden ze wel als eerste bronnen genoemd.